Dunhuang Mağarası'ndaki 285 duvar resimleri sandalyelerde oturan iki kişiyi tasvir ediyor; Mağara 257'deki duvar resimleri kare taburelerde ve uzun banklarda bağdaş kurarak oturan kadınları gösteriyor; Longmen Mağaraları'ndaki Lotus Mağarası'ndaki taş oymalar ise yuvarlak taburelerde oturan kadınları gösteriyor. Bu görüntüler, Kuzey ve Güney Hanedanlıkları döneminde yetkililerin ve soyluların evlerinde sandalye ve tabure kullanımını canlı bir şekilde yansıtıyor. O dönemdeki oturma yerleri zaten sandalye ve tabure şekline sahip olsa da, bunlar genellikle tapınaklarda meditasyon için kullanılıyordu, dolayısıyla "meditasyon yatağı" adı da buradan geliyor. Tang Hanedanlığı'ndan sonra sandalye kullanımı giderek artmış ve "sandalye" ismi yaygınlaşarak onu yatak kategorisinden ayırmıştır. Bu nedenle sandalye ve taburelerin kökenini tartışırken Han ve Wei Hanedanları döneminde Hindistan'dan getirilen "Hu yatağı" ile başlamak gerekir.
Tang Hanedanlığı'ndan önce karakterin başka bir yorumu da vardı; "bir arabanın yan korkuluğu" anlamına geliyordu. İşlevi, arabalara binen insanlara destek sağlamaktı. Daha sonraki sandalyeler, kendi biçimleriyle, korkuluk eklenmiş dört-ayaklı bir platformdan oluşuyordu. Tasarımları muhtemelen bir arabanın korkuluğundan esinlenmiştir ve "sandalye" adı bundan alınmıştır. Mevcut malzemelere dayanarak Tang Hanedanlığı'nın zaten oldukça gelişmiş sandalyeleri vardı.
